Gib dem Ossi Zucker!

Gib dem Ossi Zucker!

(Julius, Maximilian, Dario)

 

Der 5. Februar 2018 war ein bedeutendes, gleichwohl von der Öffentlichkeit beinahe übersehenes Datum deutscher Geschichte nach 1945. Es markierte den Tag, an dem der Mauerfall länger zurücklag, als die Mauer gestanden hatte: 28 Jahre. In der Gegenwart das 28. Lebensjahr erreicht zu haben, bedeutet, bereits entscheidende Wegpunkte seines Lebens hinter sich gelassen zu haben. Etwa den Studienabschluss, den Arbeitseinstieg, oder sogar die Familiengründung. Wir leben in einer Zeit, in der also nicht nur eine, sondern bereits eine zweite Generation heranwächst, der die deutsche Teilung nichts als ein weiterer unter vielen historischen Fakten deutscher Geschichte sein wird, der ihnen aus Geschichtsbüchern und bewegten Bildern bekannt ist. In unserer Gegenwart ist die Fahrt von Köln nach Leipzig eine Frage des Transportmittels, und die Wahl zwischen Greifswald oder München als Studienort eine Frage des Geldes.

Am 3. Oktober feiert die Bundesrepublik Deutschland jährlich den Tag der Deutschen Einheit, doch man fragt sich gelegentlich, von welcher Einheit die Rede ist. Denn die Unterschiede zwischen den neuen und den alten Bundesländern fallen nicht nur im Detail ins Auge. Da ist einmal die zunehmende Landflucht der Jungen in Ostdeutschland, Überalterung und Verfall ehemaliger Metropolen der DDR wie Chemnitz, Gemeinden in Mecklenburg-Vorpommern, die quasi vom Netz des öffentlichen Nahverkehrs abgeschnitten werden, weil die Verbindungen nicht mehr rentabel sind, und der allgemein schleppende wirtschaftliche Aufholprozess der neuen Bundesländer. Im Jahr 2011 rückte Ostdeutschland durch Ereignisse anderer Natur in den Fokus: Wie sich herausstellte hatte eine Terrororganisation, die sich selbst als „Nationalsozialistischer Untergrund bezeichnete“, über Jahre hinweg zehn Menschen aus rassistischen Motiven ermordet, sowie Dutzende weitere bei Sprengstoffanschlägen verletzt. Dies waren nicht die Taten einzelner Extremisten, sondern die eines Netzwerkes aus mehreren hundert Unterstützern, die unter den Augen des Verfassungsschutzes agierten. Die überwältigende Mehrheit der Mitglieder, sowie die drei Haupttäter, stammten aus Ostdeutschland. Durch die Geschehnisse kam es zu einer erneuten Debatte über Rechtsextremismus in den neuen Bundesländern, der schon zu DDR-Zeiten existierte.

Bereits 1992 war es in Rostock-Lichtenhagen zu einem Pogrom auf ein Flüchtlingsheim gekommen. Und mit der Flüchtlingskrise ab 2015 nahmen die Gewaltverbrechen gegen Geflüchtete erneut zu. In der sächsischen Stadt Freital formiert sich 2015 sogar eine weitere rechtsradikale Terrororganisation. Parallel dazu erhält die rechtspopulistische „Alternative für Deutschland“, deren Repräsentanten mit fremdenfeindlicher Rhetorik und der Relativierung nationalsozialistischer Verbrechen provozieren, in Ostdeutschland ihre besten Ergebnisse bei der Bundestagswahl 2017. In Sachsen überholt sie sogar die Regierungspartei CDU. Währenddessen können politische Mehrheiten in Bund und Ländern bis heute keine effektive Strategie präsentieren, die dieser Entwicklung etwas entgegensetzt. Tatsächlich geschieht das Gegenteil, indem Regierungsparteien die rechte Hetze der AfD kopieren, um sich ihre Wählermilieus zu sichern.

All dies reicht aus, um Ostdeutsche mit negativen Stereotypen zu verallgemeinern. Und in der Tat kursierten Klischees über Ostdeutsche, meist mit ironischer Konnotation, doch durch diese oft als chauvinistisch empfunden, schon vor der Wende. Dies macht sich unser Projekt zu eigen, zum einen, um eben diese Klischees, und die in den Köpfen noch immer existente Trennwand zwischen „Wessi“ und „Ossi“, zu überspitzen. Gleichzeitig ist uns wichtig zu zeigen, wie austauschbar fremdenfeindliche und rassistische Klischees sind. In der Regel kann man diese beliebig auf echte oder vermeintliche Minderheiten anwenden, ohne sie im Wesentlichen verändern zu müssen. Denn das Ziel ist immer das gleiche: Entmenschlichung. Dabei bedienen wir uns alter Traditionen des deutschen Rassismus. In den sogenannten „Völkerschauen“ wurden bereits ab dem Ende des 19. Jahrhunderts Menschen aus den Kolonien in Käfigen ausgestellt und zu einer kruden Präsentation ihrer Kultur gezwungen, die doch nur die verzerrte Sicht der Kolonialherren darstellte. Man wollte der deutschen Bevölkerung ihre vermeintliche zivilisatorische Überlegenheit vor Augen führen.

 

____________________________________________________________________________________________

Дай Осси сахар!

(Юлиус, Максимилиан, Дарио)

 

5 февраля 2018 года – ранее никем не замеченная дата, которая осталась в памяти и связана с немецкой историей после 1945 года. 28 лет и один день прошли с момента падения Берлинской стены, и это значительно дольше периода её существования. Считается, что если возраст человека достиг 28 лет, то важные моменты его жизни остались позади: окончание школы, начало работы и даже создание семьи. Следовательно, для подрастающего поколения, разделение Германии является одним из фактов, о которых оно узнаёт из учебников истории и телевидения. На сегодняшний день поездка из Кёльна до Лейпцига или выбор между Грайфсвальдом или Мюнхеном в качестве места учёбы, зависит всего лишь от таких банальных факторов как деньги или выбор вида транспорта.

3 октября каждый год в Германии празднуется День воссоединения. Но всё же, время от времени, возникает вопрос, о каком единстве идёт речь, поскольку разницу между западом и востоком видна не только в деталях, но и в чём-то большем. Мы на востоке видим бегство молодёжи из провинциальных регионов, старение населения, и распад бывших метрополий ГДР, таких как Кемниц. Мы видим, что коммуны были отрезаны от системы общественного транспорта. Экономика тормозила в развитии. В 2011 году восточная Германия привлекла внимание следующими шокирующими событиями: выяснилось, что десять человек были убиты и десятки ранены участниками террористической организации «Национал-социалистическое подполье» по причине расизма. Данные действия были совершены не отдельными экстремистами, а сетью из сотни сторонников. Большая часть группировки, трое их лидеров в том числе, были родом из восточной Германии. После таких событий в восточной Германии, вновь начались дебаты на тему права настроенных экстремистов, проблемы которых много лет назад начали своё существование.

В 1992 году произошёл погром в общежитии для беженцев в Ростоке-Лихтенхагене. Миграционный кризис, начавшийся в 2015 году, вновь обострил проблему насилия по отношению к беженцам. Так, в саксонском городе Фрейтал в 2015 году вновь сформировалась радикально-правая террористическая организация. Параллельно с этим вырасло влияние право-популистской партии «Альтернатива для Германии», известной своими провокационными расистскими высказываниями и призывами отказаться от вины за Холокост. На парламентских выборах в 2017 году эта партия впервые получила ощутимо большое количество голосов в Восточной Германии. В Саксонии «Альтернатива для Германии» превосходила даже правящую партию «Христианско-демократический союз Германии». До сегодняшнего дня правительства на федеральном и региональном уровнях не смогли предложить эффективную стратегию для решения этой проблемы. Более того, правящие партии, наоборот, в чём-то копируют правостороннюю агитацию «Альтернативы для Германии», чтобы не потерять своих избирателей.

Этого достаточно, чтобы создать негативные стереотипы о всех жителях восточной Германии. В действительности же подобные стереотипы о восточных немцах существовали, как правило, с иронической коннотацией. Однако шовинистический настрой некоторых жителей Восточной части страны связан не только с падением Берлинской стены. Эти стереотипы мы используем в нашем проекте, чтобы, с одной стороны, изобличить их и существующее по сей день в головах разделение между «Осси» и «Весси». С другой стороны, нам хочется показать, что ксенофобские и даже расистские стереотипы взаимозаменяемы. Можно их применять к любому реальному или предполагаемому меньшинству, практически не изменяя их, потому что эффект их применения остается одинаковым: дегуманизация. Нам удалось этого достичь путём обращения к старым традициям немецкого расизма: в конце 19 века в  так называемых «человеческих зоопарках» были выставлены в клетках люди из немецких колоний, которые были вынуждены служить искаженной иллюстрацией своей родной культуры, представляющие лишь точку зрения «колониальных правителей». Таким образом, немцев хотели убедить в превосходстве их цивилизации.

Schreibe einen Kommentar